1. Закон Единства И Борьбы Противоположностей Философия Кратко
2. Закон Единства И Борьбы Противоположностей Кратко

Каждый объект заключает в себе противоположности, которые находятся в неразрывном единстве, взаимоисключают друг друга — единство противоположностей относительно, борьба противоположностей абсолютна. 151 Ничто в целостном Мире не взаимоисключает друг друга и, поэтому, нет никакой борьбы противоположностей — Вас обманули, потому что «Закон» противоречит научной картине мира. 135 По «Закону» противоположности должны бороться перманентно, но при другом взгляде на вещи, они могут оказаться и не противоположностями. То есть, если «Закон» верен, то противоположности одновременно борются и не борются — смотря как посмотреть.

Философия диалектики считает, что закон единства и борьбы противоположностей является. Основные законы диалектики. 1)Закон единства и борьбы противоположностей. Законы диалектики: законы единства и борьбы противоположностей, закон взаимного.

Эта манипуляция по принципу «разделяй и властвуй» §5.3. Оказалась крайне неудачной, потому что любому очевидна ее несостоятельность и никто и не пытается ее применять даже для создания более изощренных манипуляций.

В единственном Мире §3.19. Нет ничего, кроме движущейся материи, §3.4. Которая изоморфна потоку информации, §3.5. Структурированному по принципу (объект в ОБЪЕКТЕ) §3.1. И описывается «Теорией Физических Структур» — ТФС.

9 Видимая Вселенная, как Метагалактика, 156 есть бесконечно малая часть от всей материи Мира, в своей основе состоит из структур, которые строго подчиняются «Принципу тождественности одинаковых частиц», 118 для которых действует Теорема Белла и 147 Теорема Эмми Нётер. 113 А в силу того, что материя изоморфна потоку математических моделей, в отношении ее структуры верны Теоремы Гёделя о неполноте, 155 да и любые теоремы из математики, благодаря чему мы имеем феномен «Непостижимой эффективности математики в естественных науках». 12 Природа единственного Мира стремится к переходу от менее вероятных состояний к более вероятным. Качественно, чем выше энтропия, тем в большем числе существенно различных микросостояний может находиться объект при данном макросостоянии. Рассматривая эволюцию как энтропийный процесс, мы можем говорить о создании форм, противостоящих росту энтропии.

117 Развитие цивилизации есть развитие феномена сознания. Искусственный разум §6.18. Будет создан в точке Технологической сингулярности §3.12. Не позднее середины 21 века. Предел развития всех живых цивилизаций в Мире есть реальная Идеальная Разумная Осознающая Сущность (Бог) §3.9.

На Земле мы имеем толпоэлитарную пирамиду власти §5.1.2. По концепции Второзакония и Чисел. Религиозный уровень сознания §5.3.1. Должен быть отброшен Осознающей Сущностью (ОС), ибо реальный Бог не верит ни в какие догмы о самом себе ни на одной планете, точно как и Вы с улыбкой слушаете лепет своего ребенка.

Смена парадигм мировоззрения неизбежна в свете Ускорения исторического времени 6 в русле Глобального исторического процесса. 30 Догмат о Пресвятой Троице Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная. «Математический объект, полностью соответствующий Догмату о Пресвятой Троице, действительно существует и широко используется в математике, механике, физике и других аналогичных науках. Это самый обычный вектор с его тремя ортогональными составляющими», — Б.В.Раушенбах «Логика троичности» 162 Если посмотреть на сущность материи, то мы не сможем отделить материю от движения энергии и движения информации. Таким образом, материя Мира так же есть троичная сущность. Любую сущность, в том числе и Бога, можно попытаться рассматривать как реальную сущность, как символ и как структуру, которую должен построить Наблюдатель внутри самого себя, чтобы вообразить сущность как образ, что отсылает нас к решению проблемы универсалий.

Больше я не буду рассматривать никакие религиозные догмы и манипуляции §3.16. В своей личной системе мировоззрения — «Новая парадигма мировоззрения » в рамках Математической метатеории мировоззрений, §4. Потому что можно найти лучшее применение каждому своему мгновению жизни в вечности §3.8. Мира §3.19 Бога, §3.9. Как Наблюдателю. Текст Новой парадигмы мировоззрения — НПМ пишется как гипертекст, где вместо символа '§' надо бы подставлять ссылку. Более того, в идеале, каждое слово и понятие НПМ должно содержать ссылку на свою отдельную статью.

Откуда мы приходим к гениальной идее Бутстрапа Джеффри Чу. Каждое слово и понятие определяем максимально точно. Но по мере развития Парадигмы, слова и понятия могут и должны доопределяться, вследствие чего каждая статья Парадигмы мгновенно приобретает Новое звучание, раз она содержит слова и понятия, которые мы только что доопределили. В итоге мы имеем целостную Концепцию, которая мгновенно и живо реагирует на развитие любой своей части. Точно такими же свойствами обладает реальная Видимая Вселенная по философии бутстрапа.

Это еще одно свидетельство того, что Новая парадигма мировоззрения адекватно отражает единственный реальный Мир. Определения Если определение слова совпадает с определением из Википедии, то и смотрите в Википедии. Абсолютность и относительность есть два связанных утверждения того факта, что абсолютно любое явление в мире существует только относительно некоторой области его определения. Апокалипсис это Технологическая сингулярность.

Как «Откровение» это «Новая парадигма мировоззрения». Бог есть самая сложная сущность мира. Вера это яркая визуализация достижимой цели. Иначе это фантазия.

Вечность есть интервал времени, содержащий в себе любой интервал времени. Время есть устойчивый эффект согласованного движения информации в мире. Добро это поступок, который увеличивает шансы цивилизации на вечное, бесконечное и гармоничное развитие. Зло это поступок, который уменьшает шансы цивилизации на вечное, бесконечное и гармоничное развитие. Идеальное это любая структура в сознании наблюдателя в виде некоторой материальной копии структуры. Информация есть выделяемая сознанием сущность, которая неразрывно связана с любым движением материи и сохраняет целостность ее структуры в процессе движения. В замкнутой конечной системе верна формула: информация + энтропия = 1.

Истина есть неотъемлемое свойство Мира, благодаря которому все факты складываются в целостную картину Мира, в том числе и все те факты, которые будут известны в будущем. Истина в 1 бит: Любая планетарно-звездная цивилизация погибнет, либо будет существовать Вечно. Любовь есть чувство удовлетворения разной степени интенсивности, глубины и целостности, от процесса в достижении значимой цели для наблюдателя, которая вытекает из его системы ценностей. Материя есть сущность, из которой состоит мир, которая изоморфна некоторому целостному потоку математических моделей. Математическая метатеория мировоззрений — МММ есть мировоззрение Бога.

Мессия — критическая масса осознающих сущностей, которая и преобразует мир, сначала на Земле, потом в космосе, затем в Видимой Вселенной и, в конце концов, преобразует Вечный и Бесконечный Мир. Мир это сущность, которая единственна, целостна, логична, непротиворечива, бесконечна, вечна. Вне Мира – тот же Мир.

Мировоззрение есть система постулатов и конструкторов сознания наблюдателя, на основании которой он вырабатывает цели и строит алгоритмы своего поведения для их достижения. Новая парадигма мировоззрения есть мировоззрение, необходимое любой планетарно-звездной цивилизации для успешного прохождения точки Технологической сингулярности.

Наблюдатель есть поток информации в информационном поле единого целостного Мира, который впитывает в себя целостную структуру Мира и соединяется с ним, становясь неотъемлемой частью Мира. Относительность и абсолютность есть два связанных утверждения того факта, что абсолютно любое явление в мире существует только относительно некоторой области его определения. Парадигма — современное, целостное и адекватное отражение единственного реального мира в объеме, необходимом для того, чтобы родная цивилизация существовала и развивалась гармонично и вечно. Противоречие это событие, которое наступает лишь тогда, когда наблюдатель ожидает наступление одного события, а в реальности происходит другое событие, отличное от ожидаемого.

Сатана это элита, которая стремится подчинить себе все другие элиты на планете Земля. Свобода есть способность сознания расширять себя до пределов бесконечного единственного мира.

Совесть – есть чувство, которое возникает от работы зеркальных нейронов, которые указывают на разницу между тем, что случилось и тем, что могло бы случиться, если бы Вы вовремя поставили себя на место того, с кем все это произошло. Cознание есть устойчивое, объемное, целостное, внутренне-непротиворечивое построение модели пронизывающего тебя целостного единственного мира.

Структура это форма организации материи Мира в информационный поток. Точка есть фокус внимания наблюдателя. Целостность есть выделение сознанием структуры. Чувство есть целостное знание, которое автоматически вырабатывается мозгом человека для того, чтобы информировать наблюдателя о благоприятном или негативном прогнозе в достижении цели на выбранном пути. Факт это любая доказанная теорема или любое утверждение, которое мы всегда можем пропустить через критерий Истины. Философия есть наука и искусство, помогающие наблюдателю, естественного или искусственного происхождения, существовать в гармонии с самим собой, обществом, природой и вечным будущим.

Закон Единства И Борьбы Противоположностей Философия Кратко

Элита есть группа людей, способных принимать и реализовывать на практике решения, вынуждающие всех людей данного общества менять свое поведение. Энтропия — связь между макро- и микро- состояниями, единственная функция в физике, которая показывает направленность процессов. Сокращения ДФ ВЦ — Древняя философия вечных цивилизаций. ИРОС — Идеальная разумная осознающая сущность. МММ — Математическая метатеория мировоззрений. НПМ — Новая парадигма мировоззрения оО — объект в ОБЪЕКТЕ.

ОС — Осознающая сущность. ППН — Принцип полной непротиворечивости. ФКС — Философия компьютерных существ. Список литературы Блоги разработчика «Новой парадигмы мировоззрения» newparadigmamir@gmail.com Википедия и Гугл (для быстрого первоначального выяснения значения слова) 0 Алексей Лотов «Новая парадигма мировоззрения» 1 Алексей Лотов «Феномен Дежавю» (Переработанный одитинг Хаббарда) 2 Алексей Лотов «Философия компьютерных существ» 3 Кара-Мурза «Манипуляция сознанием» 4 Джеффри Чу, Кревсун Э.П. «Философия бутстрапа» (см. 5) 5 Фритьоф Капра «Дао физики» 6 С.П.

Капица «Об ускорении исторического времени» «Демографическая революция и будущее человечества» С.П. Капица «Сколько людей жило, живет и будет жить на земле» 7 Мадхьямика Прасангика «Медитация на пустоту» 8 Внутренний Предиктор СССР, Концепция Общественной Безопасности 9 Ю. Кулаков «Теория физических структур» 10 Ларри Нимс «Стань Свободным Быстро – Be Set Free Fast» 11 «Working Memory: A Cognitive Limit to Non-Human Primate Recursive Thinking Prior to Hominid Evolution. Evolutionary Psychology» «Чтобы стать людьми, обезьянам не хватает рабочей памяти» 12 Юджин Вигнер: «Непостижимая эффективность математики в естественных науках» Юджин Вигнер «Этюды о симметрии» 13 Стивен Вайнберг «Единая Физика к 2050?» 14 Иванов Е.М. Материя и субъективность.- Саратов: Изд-во СГУ,1998.

15 Роджер Пенроуз. «Тени разума» В поисках науки о сознании 16 Элхонон Голдберг «Управляющий мозг. Лобные доли, лидерство и цивилизация» 17 Российское трансгуманистическое движение 18 Кановей В. Г., Любецкий В. Современная теория множеств: начала дескриптивной динамики 19 Фритьоф Капра «Паутина жизни, или Новое научное понимание живых систем» 20 Ричард Докинз «Бог как иллюзия» 21 Брайан Дэвис «Куда движется математика?» 22 Фритьоф Капра «Скрытые связи» 23 Журнал «Философия науки» № 3, 4 2005. «Завершение планетарного цикла эволюции?» 24 Алексей Турчин «Война и ещё 25 сценариев конца света» 25 Владимир Кишинец «Nano Sapiens, или Молчание небес» 26 Илья Пригожин, Изабелла Стенгерс «Порядок из хаоса.

Новый диалог человека с природой» 27 Юрьева Л.Н. «Кризисные состояния» 28 Елена Егорова «Восемь кризисов нашей жизни» 29 Cайт, посвященный приходу Мошиаха. 30 Панов А.Д.

«Кризис планетарного цикла Универсальной истории» Критика: А.В. Молчанов «Развитие теории С.П.

Капицы» 31 Аронсон Э., Пратканис Э. «Эпоха пропаганды: Механизмы убеждения, повседневное использование и злоупотребление». 32 Ошо «Любовь. Одиночество» 33 Морган Скотт Пек «Непроторенная дорога.

Новая психология любви, традиционных ценностей и духовного развития». 34 Просветление, как оно есть 35 Александр Полеев «Лекарство от любви» 37 Клинт Артур «Современный секс. Искусство любви для гурманов» Видео. 38 Журнал «В мире науки» №11, 2005. Алексей Иваницкий «Сознание и мозг» 39 «Кицур шульхан арух» ссылка удалена.

40 Антипенко Л.Г. «Квантовый компьютер и квантовый мозг» 41 Стивен Р. Кови «Семь навыков высокоэффективных людей» 42 ВП СССР «Мертвая вода» 43 ВП СССР «Достаточно общая теория управления – ДОТУ» 44 «ТАЙНОЕ УПРАВЛЕНИЕ» (часть 03) К. Петров: «Роль евреев в истории – раскрыта» Видео. 45 Генри Форд «Международное еврейство» Внесено в 228 «Федеральный список экстремистских материалов», замена на 229 46 Глобальный Предиктор. Еврейское всемирное правительство 47 Кто же такие ГОИ?

48 Мировые религии 49 Нейро-Лингвистическое Программирование – НЛП 50 К.П. Петров «Тайны управления человечеством» в 2-х томах Внесено в 228 «Федеральный список экстремистских материалов», замена на 229 51 Владимир Каргополов «Путь без иллюзий» в 2-х томах Том 1, Мировоззрение нерелигиозной духовности Том 2, Теория и практика медитации 52 Пока не запрещенный ролик для чиновников. Арнольд «Теория катастроф» 54 Николай Боголюбов «Тайные общества XX века 55 Эдвард де Боно «Рождение новой идеи» 56 Секта дианетика и саентология. 57 Эрих Фромм «'Дианетика': искателям сфабрикованного счастья» 58 Множественные способы, посредством которых американская биокорпорация Монсанто закрывает дорогу к нормальным семенам для фермеров. 59 Гавриил Попов «Кризис и глобальные проблемы (к апрельской встрече глав двадцати главных стран мира)» 60 Борис Капустин «Бессубъектная политика перед лицом кризиса» 61 Иван Крылов «Басни» 62 Подлазов А.В.

«Основное уравнение теоретической демографии и модель глобального демографического перехода» 63 Сергей Кара-Мурза «Концепция «золотого миллиарда» и Новый мировой порядок» 64 Борис Ключников «Мировой кризис, как заговор» 65 Эрих Фромм «Марксова концепция человека» 66 Александр Дугин «Новый социализм? Современная альтернатива 'концу истории'» 67 Технологические аспекты Оранжевых революций 68 К.П. Петров «Системообразующие принципы функционирования так называемого 'Запада'» 69 Джон Колеман «Комитет 300. Тайны мирового правительства» 70 С. Морозов «Заговор против народов России сегодня» 71 Духовная реальность (2008) Медитация. Видео 72 Валерия Башкирова «Крупнейшие мировые аферы. Искусство обмана и обман как искусство» 73 Луиза Хэй «Исцеляющие аффирмации» 74 Живорад Михайлович Славинский «Духовная технология» 75 Джон Перкинс «Исповедь экономического убийцы» 76 Андрей Максон «Кто движет невидимой рукой свободного рынка?» 77 Хочу весь мир и еще 5% 78 Если Бога нет, то его надо создать!

79 Гагин Т. В., Уколов С. «Новый код НЛП, или Великий канцлер желает познакомиться!» 2-е изд.—М.: Изд-во Института Психотерапии, 2005.-248. 80 Исраэль Шамир «Религиозные корни либерализма» 81 А.Н. Савостьянов «Понятие идеального объекта науки и проблема соотношения явления и закона в современной психофизиологии» 82 А. Ефимов «Элитные группы, их возникновение и эволюция» 83 Наоми Кляйн «Доктрина шока.

Расцвет капитализма катастроф» 84 Талбот Майкл «Голографическая Вселенная» 85 Теория заговора 86 Даниэль Пайпс «Заговор: объяснение успехов и происхождения ‘параноидального стиля’» 87 Согьял Ринпоче «Книга жизни и практики умирания» 88 Владимир Податев «Книга жизни или путь к Свету» 89 Айдын Ариф оглы Али-заде «Библия и Коран: сравнительный анализ» 90 Ричард Ф.Фейнман «Вы, конечно, шутите, мистер Фейнман!» 91 Бат Йеор «'Зимми': христиане и евреи под властью ислама» 92 Законы природы Видимой вселенной 93 А.В. Турчин «Непрямые способы оценки вероятности глобальной катастрофы» 94 «66 вопросов и ответов о Холокосте» 95 «Полный курс лекций Концепции Общественной Безопасности — КОБ» и «Концептуальные знания» 96 9/11.(1) Расследование с нуля(часть 1, на русском) 97 Джулиан Баггини «Атеизм.

Краткое введение» 98 Электронные книги по управлению организационными системами 99 Олег Крышталь, академик НАНУ «Сознание и нейронаука» 100 Анатолий Тихомиров «Несокрушимая сила» 101 Суперкомпьютер Blue Gene: от синтеза белков к моделированию человеческого мозга 102 D-Wave Orion: первый коммерческий квантовый компьютер? 103 Нейронные процессоры Intel 104 Джордж Эдвард Мур (1873-1958). 105 Нейронные сети 106 Эдмунд Гетье «Является ли знанием истинное и обоснованное убеждение?» 107 «Знание Сила» Номер 10/03 «Космология: конец или продолжение. Карта Уилкинсона» 108 Иван Лупандин «Лекции по истории натурфилософии» 109 Восприятием цвета заведует мозг 110 Восприятие цвета плавно перетекает из правого полушария в левое 111 Н.В.

Закон Единства И Борьбы Противоположностей Кратко

Пилипенко «Диалектика необходимости и случайности» «Мысль», 1980 112 Философия науки и техники/Искусственный интеллект 113 Теорема Эмми Нётер: каждой симметрии физической системы соответствует некоторый закон сохранения. Принцип Ле Шателье — Брауна: если на систему, находящуюся в устойчивом равновесии, воздействовать извне, изменяя какое-либо из условий равновесия, то в системе усиливаются процессы, направленные на компенсацию внешнего воздействия. Ольховский «Проблема зла и теодицеи» 115 В.Л.

Гинзбург «Список особенно важных и интересных проблем в физике» 116 Аруцев А. А., Ермолаев Б. В., Кутателадзе И. О., Слуцкий М.

«Концепции современного естествознания» С.Беркович «Информационная модель физического мира» 117 В.П. Щербаков «Эволюция как сопротивление энтропии» 118 Тождественные (иначе неразличимые) частицы. Принцип тождественности одинаковых частиц. 119 Анатолий Вассерман «Коммунизм и компьютер» 120 Зыкин Д. «Как правильно смеяться над теорией заговора» Троян! 121 Егоров В.С.

«Философия открытого мира» 122 Марш памяти убитых журналистов 123 Маршалл Маклюэн «Средство есть сообщение» 124 И.Н. Калинаускас: Преображение. Мистериально-игровая традиция. 125 Дэвид Дойч «Структура Реальности» 126 Микешина Л.А. «Философия науки.

Хрестоматия» 127 Иван Александрович Ильин «О русском национализме» 128 Видео о глобальной финансовой системе.

Ленин же видит в диалектике прежде всего универсальный метод, активную форму мышления К. Энгельса, действительную логику развития понятий в ходе конкретного исследования тех конкретных областей действительности.

Ильенков, Диалектика и мировоззрение, «Материалистическая диалектика как логика», Алма-Ата, 1979, c. 103-113 Термин употребляется в значении научного метода, на основе которого возникает мировоззрение, и потому также используется в качестве синонима диалектического материализма. Второе значение термина — одна из наук, изучающая. В этом значении материалистическая диалектика употребляется в смысле ', являясь материалистическим аналогом Гегеля.специфическое определение предмета марксистской диалектики как особой науки, а не как метода, применяемого к любому предмету во вселенной (эти два смысла слова «диалектика» ни в коем случае путать нельзя!).

Как особая, отдельная наука, стоящая не «над» другими науками, а рядом с ними, как полноправная наука, имеющая свой строго отграниченный предмет, диалектика и есть наука о процессе отражения внешнего мира (природы и истории) в человеческом мышлении. Ильенков, Диалектика и мировоззрение, «Материалистическая диалектика как логика», Алма-Ата, 1979, c. Также: Материалистическая диалектика есть учение о всеобщих законах, которым одинаково подчиняется как развитие мышления, так и развитие действительности. По словам Энгельса это «наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления». Однако, мышление в марксизме понимается не как лишь психическая субъективная способность, а как процесс отражения действительности (общества и природы).

Мышление это процесс, который осуществляется совокупными усилиями всех наук и исследователей. Соответственно, всеобщие законы материалистической диалектики ( у Гегеля) представляют собой отраженные в человеческой голове всеобщие законы развития действительности. Поэтому диалектика это «наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления», а не только лишь наука о личном субъективном «мышлении».если уж говорить о самой краткой дефиниции, выражающей «специфический предмет марксистской диалектики», то это никак и не просто «всеобщие законы бытия и мышления», а – в самом кратком выражении – всеобщие законы отражения бытия в мышлении. Ильенков, Диалектика и мировоззрение, «Материалистическая диалектика как логика», Алма-Ата, 1979, c. 103-113 Как, материалистическая диалектика это логика развития понятий в любой конкретной сфере практики и научного познания. Таким образом, материалистическая диалектика это теория человеческого познания, в которой законы мышления понимаются как отраженные, т.е.

Познанные и практикой проверенные законы развития самой действительности.специфическое определение предмета марксистской диалектики как особой науки, а не как метода, применяемого к любому предмету во вселенной (эти два смысла слова «диалектика» ни в коем случае путать нельзя!). Как особая, отдельная наука, стоящая не «над» другими науками, а рядом с ними, как полноправная наука, имеющая свой строго отграниченный предмет, диалектика и есть наука о процессе отражения внешнего мира (природы и истории) в человеческом мышлении. Ильенков, Диалектика и мировоззрение, «Материалистическая диалектика как логика», Алма-Ата, 1979, c. 103-113 Как теория самого познания (высшей формы ), материалистическая диалектика является логикой дальнейшего развития на основе самих наук, а не некой стоящей над науками философии.

Ленин и подчеркивает, что суть материалистической диалектики заключается не в том, что она есть совокупность «наиболее общих утверждений» относительно «мира в целом», а в том, что она есть логика развития, реализованного К. Энгельсом вовсе не в виде особой «всеобщей теории бытия», а именно в виде научно-материалистического понимания конкретных законов развития общества на определенной конкретно-исторической стадии его развития, – в виде научной политической экономии «Капитала», в виде конкретно сформулированных принципов стратегии и тактики борьбы пролетариата, в виде теоретического понимания закономерностей революционного процесса преобразования товарно-капиталистического общества в социалистическое (в виде того, что В. Ленин называет «научным социализмом»). В этих совершенно конкретных результатах теоретического исследования, осуществленного с помощью диалектики как метода исследования, и заключается научно-материалистическое мировоззрение К.

Энгельса – мировоззрение, постоянно развивающееся и уточняемое с каждым новым шагом исследования конкретной исторической действительности, с каждым новым открытием в любой области природы и истории. В этом именно видел В. Ленин суть материалистической диалектики. — Три закона диалектики Согласно материалистической диалектике, простейшие части диалектического движения мысли, изложенные Гегелем в 'Феноменологии духа', отражают собой диалектический характер движения в самой природе. Именно поэтому развитие истории мира в целом, абстрактно, мировоззренчески описано Энгельсом наиболее общими чертами в виде так называемых трёх законов диалектики:.диалектические формулы не следует превращать в «априорные схемы», подменяя ими исследование конкретных процессов и явлений действительности. Этот первородный грех идеалистической диалектики разделяют с Гегелем и корифеи «диамата» (Ильенков называет три имени: Плеханов, Сталин и Мао Цзэдун). Как следствие, марксистская диалектическая логика вырождается в онтологию – в сумму примеров и силлогизмов, где в роли большой посылки выступает тот или иной «всеобщий закон диалектики», а в роли малых посылок – данные опыта и «частных» наук.

— Майданский А. Д., '«Русский европеец» и западный марксизм', журнал 'Вопросы философии' Единство и борьба противоположностей Первый закон диалектики вскрывает внутренний источник развития. Основой всякого развития, с точки зрения Энгельса, является борьба противоположных сторон. При раскрытии действия этого закона он подчеркивал существование связи и взаимодействия между противоположностями, доказывая, что они движущиеся, взаимосвязанные и взаимодействующие, и что эта взаимосвязь выражается в том, что каждая из них имеет собственную противоположность. Другой стороной диалектических противоположностей является взаимное отрицание сторон, именно поэтому стороны единого целого суть противоположности, они находятся не только в состоянии взаимосвязи, но и во взаимоотрицании.

Именно такого рода взаимоотношения противоположностей Гегель назвал противоречиями. «Противоречие есть корень всякого движения и жизненности, лишь поскольку оно имеет в самом себе противоречие, он движется, обладает импульсом и деятельностью». Хотя сам он не был до конца последователен и пришёл к выводу о необходимости примирения, нейтрализации противоречия. Единство и борьбу противоположностей в физических процессах можно проиллюстрировать на примере принципа, согласно которому любой объект может проявлять как волновые, так и корпускулярные свойства. В биологической эволюции именно путём борьбы и происходит становление новых форм жизни. Разрешение любых противоречий представляет собой скачок, качественное изменение данного объекта, превращает его в качественно иной объект, отрицающий старый.

Переход количественных изменений в качественные. Основная статья: Во втором законе Энгельс определяет категории качества, количества и меры. Качество — это внутренняя определенность предмета, явление, которое характеризует предмет или явление в целом. Качество — это первая непосредственная определенность бытия. Количество есть определенность, «безразличная для бытия» — внешняя определенность вещи. Качество и количество не могут существовать вне зависимости друг от друга, так как любая вещь или явление определяется и качественной характеристикой и количественными показателями.

«Демонстрацией» качественной и количественной определенности выступает мера, то есть соотношение показателей, своеобразное равновесие. Нарушение меняет качество и превращает одну вещь в другую, или одно явление в другое. Происходит перерыв постепенности, или качественный скачок — это всеобщая форма перехода от одного качественного состояния к другому. Классическим примером перехода от количественных изменений к качественным являются превращения лёд — вода — пар. По мере нагревания льда сначала происходит количественное изменение — рост температуры. При 0°C, несмотря на продолжение нагревания, температура льда перестаёт расти, лёд постепенно превращается в воду.

Это уже изменение качества. Дальнейшее нагревание воды опять вызывает сначала количественные (рост температуры), а затем и качественные (постепенное превращение в пар при 100°C) изменения. Отрицание отрицания Третий закон диалектики отражает результат определенного цикла процесса развития и его направленность. Процесс развития движения носит поступательно-повторяемый характер. Поступательность и повторяемость придает цикличности спиралевидную форму.

Отрицание отрицания означает, что переход из одного качественного состояния в другое произошел после преодоления старого качества и вторичного принятия в новом виде того, что было накоплено на предшествующей ступени. Пример отрицания отрицания в формальной логике: «Это верно»; «Это неверно»; «Это не неверно». Последнее суждение — отрицательное, но в другом отношении, оно равнозначно утвердительному. Пример действия закона отрицания отрицания из математики, приводимый Энгельсом: возьмём положительное число a, подвергнем его отрицанию и получим −a (минус a).

Если же мы подвергнем отрицанию это отрицание, помножив −a на −a, то получим +a² (a в квадрате), то есть первоначальную положительную величину, но на более высокой ступени. Диалектическая триада В материалистической диалектике распространена так называемая диалектическая триада «тезис — антитезис — синтез». Под «тезисом» подразумевается некоторая идея, теория или движение. В качестве оппозиции к себе, тезис, вызывает негативное утверждение — «антитезис».

Противоположность тезиса и антитезиса продолжается до тех пор, пока не находится такое решение, которое выходит за рамки и тезиса, и антитезиса, признавая, однако, их относительную ценность и пытаясь сохранить достоинства и избежать недостатков. Это решение, являющееся третьим диалектическим шагом, называется «синтезом». Однажды достигнутый синтез, в свою очередь, может стать первой ступенью новой диалектической триады. Критика. Диалектический материализм // /; Нац. Совета, заместители предс.:, уч. Секр. — 2-е изд., испр.

И допол. — М.:, 2010. —. А. П. Шептулина — М., Изд-во Моск.

Ун-та, 1983. — C. Кондаков Н.И. (недоступная ссылка — ). 31 июля 2013 года. Единство и борьба противоположностей //: в 30 т. / гл. Ред. — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969—1978.

Литература. История марксистской диалектики от возникновения марксизма до ленинского этапа. Материалистическая диалектика и частные науки.

Л., 1976.- 267. Материалистическая диалектика как общая теория развития. Материалистическая диалектика как логика и методология современного научного познания. Алма-Ата, 1979.

Проблемы материалистической диалектики. Ташкент, 1967.- 155. Материалистическая диалектика. Популярный очерк основных законов материалистической диалектики.

М., 1937.- 122. Предмет и логика материалистической диалектики.

Предмет материалистической диалектической логики и его отличие от предмета формальной логики. В кн.: Диалектика и логика. Законы мышления. Теория материалистической диалектики. О единичном, особенном, всеобщем. Ссылки.

//: Журнал. — М., 1995. — Вып. Бродский А.

Web-кафедра философской антропологии. Проверено 7 июля 2011. 6 февраля 2012 года.